学术见解薯片,薯条,薄膜和丸

时间:2019-04-05 02:58:08 来源:安海信息网 作者:匿名
  

目前没有统一的“全球化”定义。经济学家认为,世界经济一体化与市场一体化是指大公司的跨国经营,金融国际化以及相互依存的深化。政治科学家提到国际干预的不断扩大以及建立新的全球景观的全球战略。文化科学家指的是占据文化市场的商业文化,流行文化和消费主义的世界现象。不可否认的是,今天的全球化带来了强烈的文化认同。

“文化化”是文化因素的渗透。文化主要是指人们的价值选择和行为规范。文化因素主要指文化气质,思维,推理,判断和行为的模式,以及人类社会长期积累的文化气质,内涵和价值观念。 “文化化”是通过文化渗透来影响人们的文化气质,思维方式和行为模式,影响人们的“社会生活方式”。

经济全球化进程是文化交流与融合的过程,也是文化冲突的过程。因此,21世纪是一个文化能力的时代。文化已成为一个舞台,各种政治和意识形态力量在这一阶段进行了竞争。爱德华·赛义德说,文化不仅是一个温和而平静的领域,它甚至可以成为一个战场,各种力量出现在它上面并相互竞争。

近年来,随着经济全球化的深入,全球化的概念不断渗透到政治和文化领域。 “文化全球化”的拥护者一再证明,互联网,影视和其他媒体所带来的信息开放,必然会打破对地区和国界的封锁和封锁,使世界上所有民族文化共同全人类的财富,以及面对历史选择的趋同和持续发展。他们认为,作为文化价值载体的知识全球化必然导致文化价值观的全球化,这意味着文化的全部内容将被全球化“转化”。

一些西方学者认为,随着经济全球化对人类社会影响的深入,“全球化应被视为深化社会生活'文化化'的一种形式”,而“文化”已经超越了形式的一般意义。文化。因为,在经济全球化的背景下,随着跨国公司的商品和广告通过电视和互联网等现代媒体手段走向世界,消费主义文化也走向世界的各个角落,成为推动力为全球扩张资本。 “当代资产阶级通过大众传媒成为大众社会生活的主人,创造消费文化。这种超现实的消费文化为跨国公司在全球经济中的经济扩张奠定了坚实的基础。”西方大国大力推动“文化全球化”,在他们看来,只有“文化全球化”才是真正的“全球化”。?

改革开放后,随着中国经济的增长和对世界的开放,消费主义文化趁机。为了维护和扩大其政治和经济霸权,美国大力推动其消费主义文化,并可能引导发展中国家根据美国的意愿选择政治文化。从“筹码”,“筹码”,“电影”加上“药丸”构成了从日常经济和文化生活到高科技的全面扩张。接下来的是,源自美国的消费主义价值观和生活方式影响了中国消费者和受众的价值判断和文化选择。美国依靠经济,政治和媒体的优势,向世界宣传其意识形态和文化观。

未来主义者托弗勒质疑美国标准的无所不能,并说“现在,许多生活在美国以外的人对美国不使用坦克,但利用其自身经济和媒体的巨大力量制造'美国制造'表示不满。 “意识形态是商业化的。这种意识形态背后的雏形基本上由三个与简单和直线相关的变量组成,如全球主义,自由贸易和民主......这三个变量基于几个共同的前提已经变成了一种信仰。这种信念在民主党和共和党之间没有区别,并且也被美国的主要媒体所接受。美国社会批评米尔斯认为,在实用主义的驱使下,美国需要一种在政治上捍卫现有事物并试图使这种意识形态“成为整个世界的共同衡量标准”的意识形态。日本学者星野章治指出:“今天文化全球化的每一个趋势都基本上受到西方思想的影响。” “文化全球化是非西方文化被西方文化同质化和融合的过程。” 。在现实生活中,几乎每天都有。

文化渗透,如政治,经济和军事侵略,一直是帝国主义政策的重要组成部分。在经济全球化的新的历史条件下,“文化帝国主义”的主要表现之一就是倡导“文化全球化”。

每个民族文化都有自己的特色和原创性,与其他民族文化不同。一个国家所依赖的文化传统是这个国家的灵魂。当一个国家失去自己的生活方式,价值观,传统,信仰和基本人权概念时,就意味着失去这个国家的灵魂。民族文化具有继承民族精神和民族历史记忆的功能。如果民族文化失去了这种功能,并在“全球化”的口号下“转变”为其他文化,那不仅是“身份和身份”的丧失。 “这不仅是这种民族文化的衰落,也是民族文化意识和文化心理的衰落,而是整个国家也将衰落。”?

由于人口,语言,地理,历史,经济,政治,社会组织等因素的差异,创造了世界上具有鲜明特色的民族文化,培育了不同的民族精神。形成了不同的思维方式,形成了不同的形式。社会价值取向。因此,经济全球化简单地被推演到文化领域,“文化全球化”时代也将出现,这只是一种幻想。

文化实际上是一种生活方式。它是通过解决人与自然,人与社会之间永恒的矛盾而形成的精神成就。由于人类社会的文明,文化是历史形成的人类社会共同财富的基本形式之一。全球化时代的文化进步,在于民族文化所依赖的社会发展的前提下,充分吸收全人类在推进世界现代化建设中所创造的优秀文化成果。 “文化全球化”只能是文化资源的全球化,而不是文化价值观和文化内容的全球化。 “文化全球化”只是全球化时代文明和文化的多样性,文化形式的全球化,而不是文化内涵的全球化。

当世界上有不同的民族和民族国家,在未来的发展中有完全不同的选择时,“文化的融合”理论是一个伪命题,“文化的融合”是一句空话。着名学者于培指出,根据马克思主义的预言,只有所有阶级都被淘汰,从而消除了政治上层建筑的所有阶级工具,消除了货物与货币之间的所有联系。在分离经济因素和实现人的全面发展时,只有达到人类理想的未来社会的共产主义社会——,那时,有可能将这个问题提上议事日程。

中华文化源远流长,是一种逐渐将民族意识与当代意识融为一体的新文化。中国传统社会主义思想政治文化的惯性构成了中国文化的核心价值。文化依赖于经济政治的力量来实现变革。与自然和社会属性一样,文化也在竞争。

如果我们看一下世界,世界和世界的概念,我们会发现中国人的使用与国家不同。在中国人的精神领域深处,“世界”实际上是另一个不包括自我的时间和空间。在世界的框架内,世界应该用中文教授,但随着它们之间的联系增加,似乎表明高于中国的文化已经成为中国追随的典范。这个悖论的结果是,在现代,中国人越来越意识到,只有通过“解析”对方的“文学”,他们才能避免陷入“狂野”的境地,这样国家才会销毁。?

长期以来,所谓的国际一体化和以世界边界为目标的基础是发达国家,发达国家是法律的典范。随着帝国主义时代的演变,欧洲思维方式乃至行为准则似乎具有越来越普遍的价值。然而,有些聪明人指出,如果人类的思想和行为长期以单一文化为导向,就不能让各种文化相互兼容,甚至不能通过同化来消化其他文化物种,喜欢简化生物世界。这是灾难性的。人类不能也不应该被文化所统治,统治和垄断。因此,我们必须积极应对经济全球化对中国文化发展的挑战,重视西方学者将研究内容扩展到国际政治研究的文化领域,坚持自己的新趋势。国家在“全球化”浪潮中。文化的主要意识促进中国文化“走出去”,加强中外文化的广泛交流。

研究员是上海社会科学院世界华人研究所研究员。

主编:王铎

地图来源:Visual China Photo Editor:向建英